广平的《欣慰的纪念》里曾写了这样一件事：鲁迅在仙台曾跟几个日本娘们在一个叫露天风吕的地方混浴过。据原文描述，当年鲁迅虽血气方刚，可能是是不知道日本人喜欢男女混浴的习俗，因此十分害羞，慌忙双手保护隐私，蹲进水里不敢出来，被那几个日本女人赤条条拥上来“嘲笑批评”。

实际上，日本温泉流行男女混浴，据说还是传统特色文化。而有温泉老板说，有些中国男游客一直盯著混浴女游客，显得很不礼貌！
但是，日本人为何喜欢男女混浴呢？

其实在古代，日本人就“好色”。 不过，他们已将“色”文化并不是那种低俗的，而是提升到了艺术或者文学的高度，通俗一点就是肉体及精神与美的结合。
如奈良时期的“色”文化，就只有两种意思：颜色和表情。到了平安时期，加入恋爱和生活情趣等内容。这一时期出现了以描写男女情事为主的情爱文学，如日本人引以为傲的文学“双璧”--紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》。将男女情爱描写得十分高贵、优雅。
在一些反映日本古的电影中，我们也会经常看到：一些古旧的老木屋、纸糊的门，里面烛光绰绰，有身穿和服的武士、发髻高簪的女人……
直至1823年，荷兰医师西伯特，前往江户谒见幕府将军时，在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁目瞪口呆。他在《江户参府纪行》中描写：在日本，妓院如餐馆般，同是日常生活的必需品，白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般。

自古以来，日本的古神话体系里鲜有出现基督教中的“性”与“罪”意识，连“日本”这国家本身都是男神和女神性交后的产物。不信？我们来看一则神话故事，天照大神关闭天窗，世界陷入黑暗，众神便在天窗前开舞会，一名女神露出乳房和阴部，大跳艳舞，逗得全场大笑，笑声传至天顶，天照大神忍不住探头出来看，天窗便重新开启了。
再如，日本人引以为傲的“天皇万世一系”，其第一位天皇神武天皇所娶的皇后，芳名就是大喇喇的“女阴”。据说，这位“女阴”皇后的父亲见到她的母亲时，在荷尔蒙的冲击下化为丹箭，直接进入女方私处，女方怀孕，产下“女阴”。

日本神话将“女阴”视为“人类文明”的始祖，加上日本人对自然十分崇拜，就慢慢将“性”视为自然的组成部分来崇拜它。
加上日本人多地窄，温泉资源匮乏，为保证温泉的品质，男女混浴最合适。因此，日本男女混浴，早就成了传统。据说还很受日本女性的欢迎。