孔融，据史书所载，属志向远大，才学一般之流，名声虽佳，大概是由于乃孔圣仲尼二十世嫡孙之故，是否由于四岁时让过大个的梨子给哥哥姐姐们吃？（孔融让梨的故事可谓是家喻户晓）不过可惜的是名士孔融，却得罪了曹操而被处死的，其实是因为他的“不孝”观点，受到社会谴责。当时的曹操是“国家元首”，处死他只不过小菜一碟。
孔融与曹操一直不大对付。略举两例：史载：当时，年景逢灾岁，又加兵祸战乱，曹操颁布命令禁止酿酒，孔融屡次上书反对，并且书中多有侮辱轻慢之词句。看来这圣人后裔还兼着高阳酒徒的业余爱好。
曹操攻占邺城后，其子曹丕大有父风，将袁熙留在邺城的漂亮媳妇甄氏纳为己有。曹操本人对儿子青出于蓝而胜于蓝的家传功夫倒是没说什么，这孔融却认为这是曹操有意对儿子的纵容，不忿之下，给曹操去了封信：“武王伐纣，以妲己赐周公”。
这意思是说：武王伐纣胜利，俘获了纣王的美妃妲己，马上先赏给了自己的兄弟周公。

曹操却不善这等以文字拐弯抹角的骂人伎俩，一时没醒悟，便于后来请教孔融此句典出何处？孔融得意的回答“以今度之，想当然耳。”--真正的骂人不吐脏字，这时的曹操啥滋味？
后来曹操北伐乌丸，孔融还是行文嘲讽：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”这是公然干涉曹操的军事行为了。不过面对孔融对私人的嘲骂、军事上的挖苦，曹操还不足以将其置于死地而后快，真正必除孔融的原因是政治上的：
曹操的敌人刘表断绝了对许都皇帝的供奉后，在汉代人最重视的礼节上又僭越了：仿帝王礼郊祀天地。这是唯有皇帝才有资格干的活路，曹操好不容易才逮住一次理，立即发给朝臣们讨论如何口诛笔伐刘表。
谁知孔融偏上疏为刘表讲情，并且引经据典的建议朝廷：“……宜隐郊祀之事，以崇国防。”这是政治立场问题，现在曹操大军要兵伐荆州，与刘表动真格的了，安知这刘表的同情者在大后方会造些什么不利于政府的舆论？
所以必须一劳永逸的解决这个隐患！
找个杀人的理由实在太简单了！曹操做的极为漂亮：指使自己相府的丞相军谋祭酒路粹状告孔融：“少府孔融，当年在北海时趁王室有难，而招聚一帮不法分子，欲谋不轨！宣传‘我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卿金刀’。这是公然声称不是刘姓也可以做天子！
后来又与孙权的使者谈话，诽谤朝廷。尤其不能令人容忍的是：孔融列班九卿，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官仪。
还有，前时曾与白衣百姓祢衡谈话，狂荡放言，说什么‘父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣’。 继而与祢衡相互吹捧，祢衡说孔融是‘仲尼不死’；孔融答祢衡是‘颜回复生’。真乃大逆不道，不杀不足以平民愤，建议从重、从严、从快给予坚决打击！”
这前面的数罪哪里去找什么证据？最后的一款与祢衡的相互玩笑吹捧又哪里是什么罪了？唯有中间一款令孔融百口莫辩的大罪：忤逆大罪！这在汉代标榜以孝治天下的时代，的确是论法该判死刑的！
想想看：父亲与儿子没有什么情分，儿子不过是父亲发泄情欲后的副产品；母亲与儿子也谈不上什么恩义，那母亲的肚子就像一只盛东西的瓦罐，儿子生出来，就如同东西从瓦罐里倒出来，需要感激那装过他的瓦罐子吗？
这位圣人之家的成员的戏虐之言成了被定为死罪的铁证，孔融被斩首弃市！不仅如此，还被灭三族，妻子儿子一同被戮！不过，回过头来看看，孔融的言行用现在的话来说，这就是典型的不作就不会死啊！